Трибулева Е. Второе пришествие Владимира

// Вечерний Брест. - № 61. - 31 июля, 2002 г.

Каменчане собирают подписи за канонизацию основателя города.

У Каменецкой земли нет своих канонизированных святых.
Это несколько огорчает людей верующих, так как сказано:«Не стоит село без праведника, а град без святого».Возможно, эта несправедливость вскорости будет исправлена. В райцентре начался сбор подписей горожан в поддержку предложения о канонизации князя Владимира Волынского, 726 лет назад основавшего город Каменец.

Идея «заполучить» для райцентра своего святого принадлежит двум его согражданам : краеведу Георгию Мусевичу и художнику Михаилу Максимовичу, выпускнику Минского художественного училища имени Глебова. Их творческий тандем сложился несколько лет назад, когда Мусевич в своей исследовательской работе «раскопал» сведения о жизни и мученической смерти преподобного Макария, игумена Каменецкого, Пинского и Овручского, архимандрита Каневского, чудотворца Переяславского, 19 лет бывшего игуменом Каменецкого Свято-Воскресенского монастыря, а Михаил написал его икону, которая была передана в дар Каменецкой Свято-Симеоновской церкви. Чтобы написать эту икону, Михаилу довелось перечитать великое множество духовной литературы, исповедаться, принести покаяние, очистить душу постом и молитвой, принять причастие и получить благословение. Словом, за это время он стал верным сыном православной церкви и ревностным прихожанином. И то, что именно ему, уроженцу соседней Жабинки, открылась возможность внести малую лепту в дело канонизации основателя Каменца, считает промыслом Божьим… По убеждению Михаила, князь Владимир Василькович, потомок великого князя Владимира Красное Солнышко, крестившего Русь, не менее своего славного предка заслуживает того, чтобы зваться святым. Благоверный князь с младых лет утверждался в вере православной и служении Богу. По долгу княжеской власти укреплял православную Русь городами и крепостями. Будучи же страстным ревнителем православия, он собственноручно писал иконы, переписывал церковные книги, строил храмы и монастыри. Древние летописи свидетельствуют, что именно его рукой написан в 1268 году чудотворный образ Пресвятой Богородицы, ныне называемой Каменецкой. Да и сам Каменец был построен милостию Божией, потому как, свидетельствует Ипатьевская летопись, прежде чем решить, где именно за Берестьем воздвигнуть город, князь Владимир «обратился к Господу с горячей молитвою, взял книги пророческие, и Господнею волей открылось ему пророчество Исайи: 61:1-11». Так был построен «град Каменец» и его знаменитый «столп-камень», выстоявший в самые лихие войны на многострадальной Каменецкой земле.

Не менее удивительна и «жизнь после жизни» князя. Как известно, последние годы своего княжения Владимир†Иоанн тяжело болел, однако до самой смерти славил Господа за попущенные ему испытания. Умер он 10/23 декабря 1288 года, и, по свидетельству Ипатьевской летописи: «тело его было вложено в гроб и не запечатано от 11 дня месяца декабря до 6 дня месяца апреля». Княгиня, желая успокоиться, пришла с епископом Евсигением и со всем клиром. Когда же они открыли гроб, то увидели, что тело князя «цело было, и благоухание от гроба, и запах подобно ароматам многоценным, и такое чудо видя, видевшие прославили Бога…»
На поместном Соборе русской Православной Церкви 3 сентября 1918 года был установлен порядок прославления свя тых к местному почитанию, в котором значится: «Для причтения угодника Божия к лику местночтимых святых необходимо, чтобы богоугодная жизнь праведника была засвидетельствована даром чудотворения по кончине его и народным почитанием его».
Дар чудотворения – нетленные мощи – очевиден. Вся жизнь князя, считают художник и краевед, тоже была непрерывным служением Господу.

Ну а что касается народного почитания, то недостатка в нём нет с древних времён и по сей день. В начале 90-х годов благодарные каменчане рядом со Свято-Симеоновской церковью, недалеко от «столпа-камня», установили памятник основателю своего города. Его имя знает каждый житель райцентра. Теперь знают тем более. Двумя неделями раньше в Каменецком доме культуры открылась выставка работ местных художников, на которой широкой публике был представлен и еаписанный Михаилом образ благоверного князя Волынского Владимира †Иоанна. Ещё только задумывая этот образ, Михаил рассказал о своем желании написать его тогдашнему благочинному Каменецкого района отцу Владимиру (Корнелюку). Тот, рассказывает художник, затею одобрил, а владыка Софроний начинание благословил. В конце концов, известно немало примеров, когда канонизация священников, монахов, князей и мирян осуществлялась через многие десятки, а то и сотни лет после их кончины. История царской семьи, расстрелянной большевиками, тому подтверждение.

Образ благоверного кнзя Владимира †Иоанна выставлен в фойе дома культуры, и каждый из посетителей выставки, ознакомившись с выписками из его Жития, написанного местным краеведом и местным художником, может поставить свою подпись под ходатайством о причислении князя к лику местнопочитаемых святых. Такие же подписи собирают сотрудницы районной библиотеки, где оформлен стенд с материалами о жизни и смерти Владимира Васильковича. Соответствующий рапорт и ходатайство Михаил со своим единомышленником-краеведом уже направили на рассмотрение владыке Софронию. Теперь для большей убедительности «всенародного почитания», хотят заручиться максимальной поддержкой горожан. Михаил уверен, что удастся собрать как минимум тысячу подписей. А будет мало – готов обратиться к жителям областного центра, так как известно, что Владимир и «…в Берестье построил столп-камень, высотою как Каменецкий, поставил и церковь святого Петра, и многих других добрых дел в своей жизни сотворил, которые славятся во всех землях ». Сбор подписей идёт довольно оживлённо. Заполучить «своего», хотя бы местнопочитаеиого святого, многие горожане считают делом чести. Окончательное же слово остаётся за Церковью.

<< Вернуться к содержанию >>